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| 是非善惡要有定見不要責譴 |
法利賽人逮到一位婦女姦淫現行犯，他們抓他到耶穌面前，要耶穌責譴他石刑。耶穌同意法利賽人的批判定見，卻不同意他們的論斷責譴 (Confirm No Condemn)。
定見批判 (Critique) 還存探討辯論的空間，責譴論斷 (Condemn) 則是最終確定的審判。當我們承認自己無法了解全貌，且可能有入主偏見，我們才會表達定見、避免責譴。
使徒保羅在討論有關食物禁忌與敬拜日期時，建議羅馬教會兄姊：個人意見要堅定，要接納差異不要論斷。(羅14:1-5)。
法利賽人逮到一位婦女姦淫現行犯，他們抓他到耶穌面前，要耶穌責譴他石刑。耶穌同意法利賽人的批判定見，卻不同意他們的論斷責譴 (Confirm No Condemn)。
定見批判 (Critique) 還存探討辯論的空間，責譴論斷 (Condemn) 則是最終確定的審判。當我們承認自己無法了解全貌，且可能有入主偏見，我們才會表達定見、避免責譴。
使徒保羅在討論有關食物禁忌與敬拜日期時，建議羅馬教會兄姊：個人意見要堅定，要接納差異不要論斷。(羅14:1-5)。
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